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    毕竟，一条政策下去，涉及的是千千万万的老百姓，这个时代的平民百姓，特别是广大的农民，家无恒产，几乎没什么抗风险能力。因为穷，因为没有足够度过风险的存粮，所以，稍微一点儿天灾**，百姓就容易流离失所，天下就容易大乱。

    唐朝的赋税，特别是唐初，施行的是轻徭薄赋的政策，比之前朝隋朝时期，赋税是轻的，但比之后世的宋明清，又是重的。

    唐初在均田制的保障下，租庸调制的税法，这个税法是适宜的。及至安史之乱后，因战乱、土地兼并等破坏了均田制，租庸调制自然也没有了施行的基础，才改革税法，采用两税法。

    所以，租庸调制与均田制是经过历史证明的，是适用于唐朝初期的，在这点上，薛朗并没有什么异议，他只是希望能在赋税结构中，加入粉条，适当的减去一些粮食的缴纳比例，让民众的生活更好些，目的仅此而已。

    赋税关系国本，只一次朝会是议不完的。朝廷的诸公们，还有得讨论。薛朗只是提供大方向上的建议，细则他是不管的，于是，就只参加了这一次的朝会，之后几天的朝会，他一次都没参加。

    之后，薛朗把关于拍卖会的筹划写了个细则出来，呈给圣人，圣人看后极为满意，全权交给他去筹办。

    于是，薛朗找上平阳公主，先印刷了一摞儿公告出来，长安每个里坊的公告栏处都贴上，东西两市贴的更多，争取先在长安把拍卖会的事情宣传开。

    然后，薛朗还把培训教授红薯、土豆播种技术演讲团的事情也揽了过来，由他亲自培训，成员自然是要从熟悉农事的人员中选取，所以，薛朗直接拿着圣人的手敕去找司农寺的杨正卿，请他挑选人员出来。

    杨正卿自是知道他挑选人员是要干啥，讶然问道：“幼阳与公主大婚在即，这巡回演讲团，难道是幼阳带队？”

    薛朗笑着摇头：“我只需培训好他们就行，带队的人选，另有其人，既知农事，又懂得如何播种红薯、土豆，让他去，比我合适。”

    “哦？还有这样的人才？不知在哪里任职，我可认识？”
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